FUJA DO PECADO ATE A MORTE...P/02...30/11/2022

 

FUJA DO PECADO ATE A MORTE...P/02...30/11/2022

 

Encontramos a mesma verdade solene na Epístola de Tiago (5:14, 15) - "A oração da fé salvará o enfermo, e o Senhor o levantará; e se ele tiver cometido pecados, ser-lhes-ão perdoados. "

Aqui, fala-se da doença como consequência do pecado - o pecado de um santo.

O doente e pecador deve receber oração; e se seu pecado e doença não forem para a morte, Deus terá misericórdia dele.

O pecado será perdoado e a doença levada embora.

Encontramos a mesma verdade em 1 Coríntios. 8:11, "Pelo vosso conhecimento perecerá o irmão fraco, por quem Cristo morreu", onde o "perecimento" é a inflição da morte física.

Essas passagens mostram o verdadeiro significado do nosso texto.

O pecado para a morte é um pecado como Deus pune infligindo doenças e morte.

Qual é esse pecado, não sabemos.

Não era o mesmo pecado em todos - mas diferente em cada um.

No caso da Igreja de Corinto, comunicação indigna era "o pecado para a morte"; mas o que foi em outros, não está registrado.

Assim, a passagem de João e a de Tiago correspondem notavelmente, uma ilustrando a outra.

No caso do irmão doente, mencionado por Tiago, temos exatamente a mesma coisa a que se refere a primeira cláusula de nosso texto - "Se alguém vir seu irmão cometer um pecado que não é para morte, pedirá, e ele ( isto é, Deus) lhe dará vida para aqueles que não pecam para a morte. "

Assim, a oração da fé era para salvar o enfermo da morte, levantá-lo e assegurar-lhe o perdão do pecado que produziu a doença.

Mas então surgiria a pergunta: Como saberemos quando um pecado é para morte e quando não é, para que possamos orar com fé?

A última cláusula do versículo 16 responde a essa pergunta. Admite que existe um pecado para a morte; essa admissão é colocada no versículo 17 - "Toda injustiça é pecado; mas todo pecado não é para a morte."

Mas o que o apóstolo quer dizer ao dizer, no final do versículo 16, "Eu não digo que ele orará por isso?"

Se não podemos saber quando um pecado é para morte, e quando não, de que adianta dizer: "Não digo que ele orará por ele?"

A palavra traduzida por "orar" significa também "indagar" e é traduzida em outro lugar - João 1:19, "Os judeus enviaram sacerdotes e levitas de Jerusalém para perguntar- lhe: Quem é você?" (Veja também João 1:21, 25, 5:12, 9: 2, 19:21.)

Se assim for traduzido, o significado seria: "Eu digo que ele não deve fazer perguntas sobre isso."

Isto é, se ele vir um irmão doente e prestes a morrer, ele não deve dizer: Ele cometeu um pecado de morte ou não?

Ele deve apenas orar, deixando de lado todas essas indagações, e deixando o assunto nas mãos de Deus, que, em resposta à oração, o levantará, se ele não cometeu o pecado para a morte.

A passagem agora se torna clara; e embora permaneça como uma advertência indizivelmente solene, não nos ensina que existe algum pecado misterioso que infere a condenação eterna; ainda menos, que um santo de Deus pode cometer tal pecado. Pode ser assim parafraseado: "Se alguém vir seu irmão em Cristo cometer um pecado, e vê-lo também deitado sobre um leito de enfermo por causa disso, ele orará pelo irmão doente; e se seu pecado for um dos quais a punição é doença, não morte, o enfermo ressuscitará; pois todos os pecados que levam à doença não levam necessariamente à morte.

Vamos agora às lições de nosso texto.

1- Não se confunda com perguntas difíceis sobre os tipos específicos de pecados cometidos.

Esteja satisfeito de que é pecado e trate-o como tal.

Existem pecados para a morte e existem pecados que não são para a morte.

Não incomode a si mesmo ou a outros com perguntas sobre este ponto, que nenhum homem pode responder.

Lembre-se de que toda injustiça é pecado; e que é simplesmente com o pecado, como pecado, como uma violação da lei perfeita da justiça, que você deve fazer.

Não é a natureza ou a medida de sua punição que você deve considerar - mas sua própria pecaminosidade excessiva.

2- Preocupe-se com o bem-estar de um irmão.

"Não olhe cada um para o que é propriamente seu - mas olhe cada um para o que é dos outros", como disse o apóstolo.

Se algum de vocês vir um irmão pecar, não o deixe sozinho, como se não fosse da sua conta.

Não diga: "Sou eu o guardião do meu irmão?"

Deseje a prosperidade espiritual de todos os santos.

Busque, também, a salvação dos não salvos.

Eles precisam de sua pena e de seu esforço. Não os deixe.

3- Não brinque com o pecado.

Não considere nenhum pecado trivial, seja em você ou em outro.

Não perca tempo com a tentação. Não exponha a culpa.

Não diga: Posso guardar meu amado pecado um pouco mais?

Separe-se disso, ou vai custar caro.

De que maneira isso pode acontecer, não sei; mas posso dizer que, mais cedo ou mais tarde, vai custar caro, tanto na alma como no corpo.

4- Leve imediatamente a Deus.

Não se confunda com perguntas inúteis quanto à sua natureza - mas leve-o direto a Deus.

No caso de um irmão, não faça denúncias ruins contra ele por causa disso - mas vá e conte a Deus sobre isso.

No seu caso, faça o mesmo.

Não deixe que ele permaneça sem ser confessado um momento depois de ser descoberto.

É injustiça; é pecado; é uma violação da lei.

Deus odeia isso; você também deve odiar.

Você deve trazê-lo para aquele Deus que o odeia; e quem, só porque odeia, quer que você traga para ele.

Dê imediatamente a ele. Ele sabe como mantê-lo e lidar com ele.

Se você guardar para si mesmo, será sua ruína.

Será um veneno em suas veias. Ele comerá como um cancro.

Não é muito bom para ele lidar ou cobrir.

O sangue de seu Filho unigênito o cobrirá.

Deixe aquele sangue provar sua eficácia divina pela limpeza que pode administrar a sua alma.

Não descanse sem perdão por meio da grande propiciação.

TEM CONTINUAÇÃO.