quarta-feira, 18 de agosto de 2010

TRÊÍS ATITUDES DE UM CRISTÂO...PARTE--17





na discussão do que é o bem e o que é o mal. O homem natural produziu seus próprios padrões do que é certo e do que é errado, do que é justiça e do que é injustiça, e tem lutado por viver de acordo com tais padrões. É claro que sendo cristãos, somos diferentes. Mas, em que somos diferentes? Desde que nos convertemos, vem-se desenvolvendo em nós um novo sentido de justiça e, como resultado, e isso é correto. temos estado às voltas com a questão do que é bem e o que é mal. Mas será que percebemos que para nós o ponto de partida é diferente? Para nós a árvore da vida é Cristo. Nós não começamos a partir da ética do certo e do errado. Não iniciamos com a outra árvore. Iniciamos com ele; a questão toda para nós diz respeito à Vida. Nada tem produzido maiores danos ao nosso testemunho cristão do que nossa tentativa de sermos corretos e exigir correção dos outros. Nós nos tornamos demasiado preocupados com o que é reto e o que é torto, com o certo e o errado. "Nós nos perguntamos: Fomos tratados com justiça ou com injustiça? E pensamos assim em reivindicar nossas ações. Todavia, esse não é o nosso padrão. A verdadeira questão para nós gira em torno de quem carrega a cruz. Você me pergunta: "É certo que alguém me fira a face?" Respondo eu: "Claro que não! Mas a questão é: Você quer apenas estar certo?" Como cristãos, nosso padrão de vida jamais pode resumir-se em "certo ou errado" mas resume-se na cruz. O princípio da cruz é nosso princípio de conduta. Louve a Deus porque Ele deixa o sol brilhar sobre os bons e sobre os maus. Para Deus a questão é de graça, e não do que é certo ou errado. Todavia, esse deve ser nosso padrão também: "Perdoando-vos uns aos outros, como também Deus vos perdoou em Cristo" (4:32). O princípio do "certo ou errado" é dos gentios e publicanos. Minha vida deve ser governada pelo princípio da cruz e da perfeição do Pai: "Sede vós, pois, perfeitos, como perfeito é o vosso Pai que está nos céus".
TEM CONTINUAÇÃO DIARIAS

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